Šanti: koraci unutarnjeg mira

Razmislite o tome, gotovo sve mantre završavaju s prizivom "Shanti, Shanti, Shanti", ili s težnjom za unutarnjim mirom .

Zapravo, unutarnji mir je cilj u yogi, na kraju kojeg započinje pravi unutarnji život, novi je početak, zapravo mir je temeljni uvjet za neke unutarnje realizacije i transformacije .

Yoga znači " jedinstvo ", jedinstvo čovjeka s Božanskim, ali i različitih dijelova koji čine ljudsko biće i koji su normalno u kakofoničnoj neskladu među njima.

Mir je upravo onaj element koji postavlja temelje harmonije među dijelovima i stoga priprema biće za viši stupanj života.

Shvatiti Shanti, unutarnji mir

Ali, idući posebno na yogijsku praksu, u svojim tantričkim i rajajskim aspektima, otkrivamo da je za postizanje shanti, mira, prvo moramo doživjeti i ostvariti ga na različitim razinama.

Zapravo, rijetko se spušta u postojanje (ili iz njega izlazi) s trenutnim potpunim cvatnjom, postoji čitav niz latica koje se otvaraju u nizu i koje su analizirale mnoge škole joge tijekom stoljeća.

Općenito možemo identificirati precizne faze rasta ili korake unutarnjeg mira.

Ravnodušnost i mir

Prvi element koji se uspostavlja u postojanju, temelj mira, je smirenost, na sanskritskoj samati . Samata je sposobnost održavanja poštenog uma u dodiru sa svim kontaktima sa svemirom, primanje napada, neugodnih situacija, ugodnih susreta, zadovoljstva i tuge.

Samata se razvija kroz tri glavne faze. Prvi, titiksha, prevodi se u stoicizam onoga koji se čvrsto suočava s postojanim duhom i odupire se i patnjama koje odbacuju biće, i užicima koji ga očaraju. Titiksha je stoga stoicizam koji se ne preusmjerava ili vuče.

Jednom dovršena, ova faza slijedi udasinata, doslovno "sjedi iznad njega", što bismo nazvali ravnodušnošću .

Kada je netko u udasinata, nema potrebe za aktivnim otporom kao u titikshi, cijelo biće je uzelo korak unatrag i općenito percipira samo neznatno mentalne, emocionalne i fizičke kontakte, koji ga jedva dodiruju.

Ta ravnodušnost može proizaći iz snažnog razočaranja ili od oblika unutarnjeg gađenja koje teži odvajanju od vanjskog života; ona također može proizići iz moralnog i idealističkog napora, ili spontano proizići iz razumijevanja igre sila u svijetu.

Ali čak ni ravnodušnost ne može biti konačna realizacija, a kada se konsolidira možete preći u rođenja, ili unutarnje podnošenje, temeljeno na intuitivnoj percepciji da su svi kontakti i situacije, pozitivni ili ne, unutarnje lekcije, hranjive vrijednosti za unutarnji napredak, operacije uspostavljene višom voljom, božanskim ili sebstvom, za usavršavanje niže svijesti, kako bi ona bila spremna za istinsko jedinstvo.

Po rođenju počinju transcendirati dualizme i iskusiti intrinzičnu radost rasta kako u onome što smo prethodno definirali, tako iu onome što smo prepoznali kao lošu sreću.

Sve postaje providonosno i sudbonosno, jer se duša koja se oslobađa boli kojoj više ne mora odoljeti .

Više koraka u miru

Postoje daljnji viši duhovni koraci u kojima shanti, unutarnji mir mogu evoluirati. Citiramo ovdje rasu, ili kontinuiranu percepciju koju Božanstvo ima, u tajni svakog elementa i iskustva .

Slijedi pritih, skriveni užitak iza svih energija svemira, čak iu onome što konvencije definiraju kao neugodne .

Jednom kad se dualnosti potpuno prevladaju, pojavljujemo se u anandi, stalnom oceanu beskonačnog blaženstva i ne podliježu uznemirenjima .

Budući da su vanjske, ove realizacije se prenose u dva aspekta, pasivni i aktivni.

Prvi, sukha, podiže se i postaje imun na bolove života i na sve oblike depresije i obnubilacije u bilo kojem dijelu bića: unutarnje svjetlo neprestano djeluje i živimo u odsustvu zatamnjenja, obeshrabrenja, nedostatka snage.

Pozitivan aspekt je hasya, nepromjenjiva radost i radost u svakom trenutku postojanja: buđenje unutarnjeg djeteta koje svugdje prepoznaje svoju majku.