Enrico Cheli, psihoterapeut psiholog, sociolog i sveučilišni profesor, odavno je posvećen kombiniranju znanosti, etike i duhovnosti te promicanju kulture svijesti, mira i okoliša. Smatra se jednim od vodećih stručnjaka u nastajanju holističke kulture i metoda za osobni i duhovni rast. Već desetljećima prakticira jogu, tantru, meditaciju i razne druge metode svjesnosti. Kulturni kreativci. Novi ljudi i nove ideje za bolji svijet je naslov knjige koju je Enrico Cheli napisao s Nitamom Montecuccom i Ervinom Laszlom, tekstom usredotočenim na prvo europsko istraživanje kulturnih kreativaca, pojedinaca orijentiranih na etičku ekonomiju, razvojni model ekološki održiv, zdraviji i prirodniji način života. Valentina Aversano intervjuirala ga je zbog nas.

Pozornost prema okolišu, mir u svijetu, društvena i ekonomska nepravda: kako se promijenilo naše društvo? Kako se stvaraju kulturni kreatori?

Kulturni kreativci su djeca našeg vremena, ljudi ozbiljno zabrinuti zbog stanja okoliša, svjetskog mira, klimatskih promjena, društvene i ekonomske nepravde i želje za etičkim gospodarstvom, modelom ekološkog održivog razvoja, zdraviji i prirodniji način života, veća individualna i kolektivna svijest. Pojam "kulturni kreativci" - što znači "kreatori nove kulture" - zaslužuje američki sociolog Paul Ray koji je od sredine 1980-ih proveo opsežno istraživanje o novim vrijednostima i načinu života Amerikanaca, identificirajući to nova kategorija ljudi, koja je 1980-ih bila nekoliko postotnih bodova, narasla je na 25% odrasle populacije u 1990-ima i dosegla 35% u 2008. godini. Istraživanje provedeno u Italiji koje sam ja vodio, pronašlo je identičan postotak, jednak 35% odrasle populacije.

Koji je identitet kulturnih kreativaca? Kako se zeleni kulturni kreatori razlikuju od unutarnjih kulturnih kreativaca?

Unatoč tome što je sastavljena od raznovrsnih pojedinaca i društvenih skupina, ova kulturna avangarda dijeli suštinsko odbijanje svjetonazora tipičnog za dominantnu kulturu, te se skuplja oko nekih zajedničkih vrijednosti kao što su: ekološka osjetljivost; pozornost na mir i kvalitetu međuljudskih odnosa; interes za osobni rast i duhovnu praksu; nezainteresiranost za izložbu društvenog položaja; jednaka prava između muškaraca i žena; društvena svijest; povjerenje i nada u mogućnost bolje evolucije pojedinca i zajednice. Štoviše, kulturni kreativci imaju tendenciju distancirati se od hedonizma, materijalizma, cinizma, dajući mnogo težine vrijednostima autentičnosti i integriteta.

Iz tog razloga, mnogi preziru poslovnu kulturu, medije, konzumerizam. Razočarani su idejom "imati više stvari", pri čemu je veliki naglasak stavljen na "nova i jedinstvena iskustva" i predstavlja središnje tržište alternativnih terapija i lijekova, prirodne hrane, psihoterapije, tečajeva i seminara. osobni rast, novi oblici duhovnosti. Oni također preferiraju kritičku potrošnju i orijentirani su na kupnju i korištenje kulturnih proizvoda, a ne na materijale, proizvodeći kulturu, u smislu da više od prosjeka vole baviti se umjetnošću kao amateri ili autori, pisati knjige i članke te sudjelovati u umjetnosti. na kulturnim sastancima i seminarima. Oni posvećuju veliku pozornost sebi i zdravlju svojih tijela te troše vrijeme i novac na wellness prakse.

S obzirom na drugi dio pitanja, provedena istraživanja doista su pronašla u kulturnim stvarateljima dvije različite, ali komplementarne komponente: jednu, koju smo nazvali zelenim kulturnim kreativima, više orijentirani prema pokretima, političkoj akciji, kolektivnoj svijesti; drugi, da smo definirali unutarnje kulturne kreativce ( jezgre CC) koji teže sličnim ciljevima, ali s drugačijom orijentacijom, više usmjereni na individualnu razinu, tj. na poboljšanje sebe i malog svijeta oko sebe, mijenjajući svoja ponašanja i stilove život, a zatim utjecati na one okolnih ljudi. Ovu drugu komponentu karakterizira izraženija duhovna osjetljivost i snažnija predanost osobnom rastu, dok je prva više uključena na frontu političkog i društveno-kulturnog aktivizma.

Istraživanje kulturnih kreativaca rođeno je u Americi: postoje li točke kontakta između američkog i talijanskog društva?

Iako socijalna, kulturna i politička situacija u tim dvjema zemljama nije baš slična, u talijanskoj anketi zabilježene su analogije s američkim, što je znak da kulturni kreatori ne predstavljaju lokalni fenomen nego globalni pokret. Prvo, ispitivane vrijednosti u dvjema zemljama prikupljaju uglavnom jednake pretplate: posebice, raspon CC-a obuhvaća 35% stanovništva kako u SAD-u tako iu Italiji. U obje zemlje dominiraju žene među muškarcima (54% naspram 46% u SAD-u, 57% naspram 43% u Italiji). S druge strane, postoji određena raznolikost s obzirom na dob: u SAD-u KU su mlađi od prosjeka, s vrhuncem u dobnoj skupini od 18 do 29 godina, dok je u Italiji 55% njih starijih od 40 godina, a vrhunac (više od 40 godina) 28, 87%) je u dobnoj skupini od 40 do 49 godina. Također, s obzirom na stupanj obrazovanja podaci su slični: u obje zemlje KV su obrazovanije od prosjeka. Drugi zajednički element odnosi se na koherentnost između vrijednosti i ponašanja, što je znatno veće u CC-u nego u ne-CC-u.

Također, u odnosu na politiku, prikupljeni podaci u cjelini su slični: u obje zemlje vidimo opadanje tradicionalnih kategorija "lijevo", "desno" i "središte" i sve veću nesposobnost tradicionalne politike da na odgovarajući način reagira. stvarnim potrebama ljudi. Međutim, postoji barem jedna važna točka različitosti: dok su zapravo novi progresivci (a time i kulturni kreatori) već uspjeli u SAD-u konkretno utjecati na politički sustav koji je doveo do pobjede autsajdera poput Baracka Obame, u Italiji za sada nema nema znakova bilo koje vrste koji sugeriraju nešto slično, čak i ako su u manjoj mjeri. To ovisi o raznim čimbenicima, ne samo o različitom funkcioniranju izbornih procesa, što za sada otežava - ako ne i nemoguće - da se nove i neovisne političke ličnosti pojavljuju (čak i samo djelomično) iz stranačkih tajništava i skupina koje drže moć.

Talijansko istraživanje ocrtava kulturnu paradigmu u nastajanju: kako se to sukobljava s vrijednostima dominantne paradigme? Koja je uloga holističke vizije?

Olos na grčkom znači "cjelovit", "sve" i holizam je globalni i sustavni način gledanja na stvarnost, koji se fokusira na točke susreta, a ne na konfrontacije, sličnosti, a ne na razlike, međusobne veze, a ne razdvajanja. Holizam nastoji ispraviti mehanistički i redukcionistički zanos koji je uvelike pridonio afirmaciji "bezdušne" znanosti i "neetičke" tehnologije i ekonomije, zajednički odgovornih za uništavanje ekosustava, oružja za masovno uništenje, onečišćenja vode, hrane, zraka, raspršivanja radioaktivnog otpada, divljeg iskorištavanja prirodnih resursa i drugih vrlo ozbiljnih problema današnjice. Ne samo da je okolina, već i ljudsko biće fragmentirana i svedena na stroj, s rastućim osjećajem odvojenosti od sebe, od drugih i od prirode, i posljedično ozbiljnih psihičkih, egzistencijalnih, socijalnih i duhovnih bolesti. Smanjivanje koje se ne može "tretirati" na fragmentarni način, kao što dominantna znanost i kultura tvrde da čine, "povjeravanje tijela liječnicima, umu psiholozima i duši religijama, kao da su odvojene cjeline, a ne međusobno povezanih aspekata jedinstvenog sustava s jedinstvom svijesti.

Potreban je holistički pristup koji naglašava međusobne odnose između različitih uzročnih čimbenika u igri i sistemskih posljedica koje određena vjerovanja i specifične akcije - pojedinačne ili kolektivne - mogu imati na pojedinca, na ljude i na cijeli planet. Na primjer, holističko stajalište da ono što se događa u različitim područjima planete - od krčenja šuma Amazone do otapanja polarnog leda, od ratova na Bliskom istoku do sukoba u Afganistanu - može imati značajne posljedice u drugim područjima i područjima. Slično tome, pojam "kvaliteta života" smatra se holističkim, koji smatra da blagostanje ne ovisi samo o ekonomskim koristima, nego o uravnoteženom zadovoljenju različitih ljudskih - materijalnih, ali i socijalnih, emocionalnih, egzistencijalnih i duhovnih potreba. Mnogi alternativni lijekovi i psihosomatske terapije također su holistički, prema kojima zdravlje također ovisi o mentalnom, emocionalnom, egzistencijalnom i savjesnom stanju pojedinca.

U dvadesetom stoljeću mnogi su znanstvenici počeli dovoditi u pitanje pretpostavke mehanizma i znanstvenog materijalizma te su u mnogim granama znanosti važni doprinosi holističkoj paradigmi: od teorije sustava do geštalt psihologije, od kibernetike do emergentizam u biologiji, da spomenemo samo neke. Nažalost, ovaj način gledanja na stvari i dalje ostaje manjina u zapadnoj civilizaciji, gdje tendencija ka sektorijalizaciji i fragmentaciji i dalje prevladava ne samo u znanosti, nego iu drugim sferama društvenog života - od politike do religija, od obrazovanja do međuljudskih odnosa. Ni u školi ni na sveučilištima se ne uči proučavati stvarnost na holistički način, tražiti ne samo razlike nego i sličnosti i veze između višestrukih razina i procesa. Teško da nas itko uči da se brinemo o ljudskom biću, prirodi ili društvu u cjelini, niti da obrazujemo ljudska bića o jedinstvu.

Stoga je bitno posvetiti veću pozornost aspektima sustavne povezanosti: naš planet se mora promatrati kao jedan veliki sustav, gdje ono što se događa na određenom zemljopisnom području nije odvojeno i izolirano od ostatka planeta, ali može imati ozbiljne posljedice na njega., Isto tako, čak se i ljudsko biće mora promatrati kao međuzavisni sustav, u kojem tijelo nije odvojeno od uma, organ nije izoliran od drugih i od globalnog sustava, svijest i duh se reflektiraju na emocionalnu, mentalnu, pa čak i materijalnu stvarnost., Samo kroz takav proces može se napraviti promjena u sadašnjem negativnom trendu, otvarajući vrata za svjesniju, skladniju i održiviju budućnost.

Istraživanje pokazuje snažnu vezu između osobnog rasta i duhovnosti: je li moguće promijeniti svijet počevši od sebe?

Kulturni kreativci na mnogo načina predstavljaju evoluciju kontrakulture i revolucije mladih 60-ih i 70-ih godina, a mnogi od njih vjeruju da čovjek može promijeniti svijet počevši od sebe: obvezati se na razvoj svijesti i potencijala ne stoga je to samo pojedinačni čin, ali i način da se doprinese poboljšanju planete Zemlje. Neki slijede ovaj cilj slijedeći psihološke i sociološke metode, dok drugi imaju više duhovnu orijentaciju, iako ne u tradicionalnom smislu, već uzimajući u obzir da se božanstvo mora tražiti unutar sebe i da što se više uklanjaju unutarnji velovi i što se više razvija potencijal., što ste bliže tome. Kao što sam bolje istaknuo u knjizi Putovi svjesnosti (Xenia edizioni), to su različiti aspekti jednog velikog evolucijskog fenomena koji obuhvaća cijelu zapadnu civilizaciju i širi se čak i među gornjim srednjim klasama tzv. - Od Indije do Kine, od Brazila do Argentine.

Kakve god bile motivacije koje vode ka unutarnjem znanju i samospoznaji, od najveće je važnosti da svaka osoba zna da je ovaj put moguć i da sada postoje široko testirane metode i tehnike koje mogu pomoći onima koji žele prevladati svoje granice. da razriješe svoje strahove, ponovno otkriju prirodnu vitalnost i osjetljivost, da spontano izraze svoje osjećaje i pronađu svoj vlastiti put u životu. Posljednjih godina u Italiji su se rodili mnogi centri i udruge koji se bave tim pitanjima, nudeći tečajeve, seminare, konferencije, od psihologije do joge, od meditacije do umjetničkog izražavanja, od međuljudskih odnosa do zena. Želio bih istaknuti Fondaciju za sveučilište, koju imam čast predsjedati i koja predstavlja jednu od najkvalitetnijih struktura u ovom području.