"Jump back, bounce" ovdje je staro latinsko značenje riječi „Otpornost.”
Ako se pojam otpornosti primjenjuje na ljude iu psihofizičkom smislu označava izvjesno da ne znam ništa o snazi, hrabrosti, da postanem sinonim za sposobnost osvete i oporavka nakon bilo kakve patnje ili krize, do "brade gore i ići naprijed"; ako, s druge strane, o tome razmišljamo u ekološkom kontekstu, onda se tonovi i nijanse mijenjaju.
Da, zato što se osjećaj tuge, nježnosti, suosjećanja i istodobno nemoći insinuira, potaknut osjećajem individualne krivnje koji se uzdiže kao kolektivni žrtveni jarac.
Otpornost u ekologiji zamišljena je kao drvo, njegova korijena potonuće između zemlje i plastične vrećice, može se vidjeti kroz obojene mikrosfere plastičnog šikara u moru, zamijenjene za plankton ribom, ili opet na ramenima majki-žaba koji nose svoje punoglavce na leđima, pokušavajući ih preživjeti u suhom i sušnom zemljištu. Pogledajmo detaljno što je to.
Pročitajte također Snažan mentalitet da dobro živite >>
Povijest ekološke otpornosti
Godine 1973. Crawford Stanley Holling, kanadski ekolog, uveo je riječ "elastičnost" u području ekologije, kao način da pomogne razumjeti izvjesnu nelinearnu dinamiku promatranu u ekosustavu.
Stoga je ekološka otpornost od tada definirana kao "količina anomalija koje ekosustav može tolerirati bez mijenjanja procesa samoorganizacije i njezinih osnovnih struktura". Drugi autori također smatraju da je "vrijeme za povratak u stabilno stanje nakon poremećaja". Kažemo da su u stvari ta dva pojma usko povezana i međusobno povezana, a oba definiraju dotični pojam.
Još jedan novi izraz, "prilagodljivost", uveden je kako bi opisao proces koji mijenja ekološku otpornost. Za različite ekosustave tada govorimo o "tranziciji", o prelasku iz stanja stabilnosti u drugo: šumama, jezerima, polusušnim područjima, koraljnim grebenima: to su sve sustavi u kojima se ekološka otpornost održava zahvaljujući ključnim strukturnim procesima, kroz različite prolaze, izvore obnove i prekvalifikacije i funkcionalnu bioraznolikost.
Biljke govore, kreću se, društvene su i, na neki način, svjesne: otkrivamo inteligenciju biljaka
Praktičan primjer ekološke otpornosti
Uzmimo šumu koja je zapaljena. Vatra, trauma koja se ne može oduprijeti i koja uzrokuje ogroman ekološki deficit, ali, prošlost koja stanište ponovno stvara, reformira se, pokušavajući se vratiti kako bi vratila status quo prije požara.
Ovdje su, dakle, dvije gore opisane faze: prva, to jest sposobnost ekosustava da apsorbira traumu, a druga, odnosno obnova početnih struktura i funkcija. Mediteranska makija, na primjer, ima veliku otpornost: razmislite o požarima koji su u nekoliko godina izazvali devastaciju Umbrijskih šuma ili Gargano. Dok je borova šuma teže oporaviti se, zapravo alepski bor više neće rasti sve do kasnije, temeljna mrlja, ona koja je iz borova prvi put ugušena, nastavit će svoj vegetativni ciklus, pokušavajući se vratiti na prethodne reproduktivne uvjete staništa.
Ali to nije jedini primjer. Čovjek sam, često po vlastitom cilju, podvrgnut je strogim zakonima ekološke otpornosti : zamislite kako on zagađuje i nevjerojatno uništava urbano naselje, na primjer, a zatim pokušava na sve načine preživjeti.
U tom smislu vrlo emblematični videozapisi su "Homo Toxicus", izvješće o učincima koje toliko mnogo tvari ima na ljudsko tijelo, dokumentarni film Carole Poliquin koji ilustrira i uspijeva iznimno jasno i humorizirati što je uistinu ozbiljan problem koji pogađa Planet,
Štoviše, možete pogledati ljepotu, ali i transformacije kroz koje prolazi naša planeta, zahvaljujući djelima Yann Arthus-Bertranda kao što su "Home" i razni eksipodi "Vu du ciel", viđeni s neba.
