Purana, otkrivajući vedske bajke



Ono što se u indijskoj tradiciji naziva Sanatana Dharma, ili vječni zakon, reinterpretira se u svakom ljudskom dobu prema stanju svijesti čovječanstva, u nekoj vrsti kontinuiranog i neprekidnog kreativnog ispoljavanja iste iste osnovne istine.

Ne postoje svete knjige i nepogrešive formule, postoji istina s vremena na vrijeme ponovno izražena iz različitih perspektiva i za različite kontekste. U tom smislu Purane imaju posebno mjesto u tradiciji indijske mudrosti i yogi, jer prate stupanj evolucijskog ispoljavanja vječnog zakona.

U početku su postojale Vede, smatrane najvišim autoritetom izraženim na izrazito simboličkom i intuitivnom jeziku, gotovo tajanstvenom i arhetipskom; zatim su slijedili Upanišade, ili metafizičko i filozofsko preoblikovanje vedskih istina, stoga se više temelji na razmišljanju nego na intuiciji.

Purane predstavljaju istu osnovnu istinu pod drugim izgledom, mnogo emocionalnije, nevjerojatnije, s neobjavljenim pobožnim vrhuncima .

To je zapravo u puranskim vremenima i zahvaljujući pričama o događajima nekih božanstava i posebnih znakova da se struja bhakti razvija i materijalizira, to je potraga za božanskim fokusiranim na predanost.

Zapravo, nakon vedskih i Vedantičkih epoha usmjerenih na znanje, zahvaljujući Puranama, vječan zakon nalazi utočište u srcu .

Ono što nalazimo u Puranama

Poezija Purana nije tako mistična i zagonetna kao Veda, niti spekulativna ni upanishadica; to je slatka i epska pjesma koja razvija mnoge klasične priče i legende koje daju oblik bogovima i likovima.

Ovdje su božanstva manje simbolična i apstraktna, i uzimaju psihološke likove uz stalnu interakciju sa svim razinama ljudskog života.

Vedski kreator Brahmanaspati postaje Brahma, gospodar postojanja; Višnu, gospodaru savjesti, svima postaje poznat svima zbog svojih inkarnacija među ljudima, prije svega onoga Krišne, koji će biti nezamjenjiv oslonac predane yoge ; konačno, vedska Rudra, pravodobni i nezaustavljivi gospodar moći, definitivno poprima oblik Shive .

Otuda različite šivističke i vishnuitske tendencije u hinduističkoj tradiciji. Za razliku od arhetipskog misticizma i filozofskih spekulacija, istina izražena u Puranama mnogo je pristupačnija masama, djeci i jednostavnim srcima .

Naravno, čak iu Puranama nalazimo uzvišene i složene metafizičke građevine i izrazito intuitivne vječne simbole.

Najpoznatije priče o Puranama

Najpoznatije i najreprezentativnije priče o Puranama, koje vrijedi pamtiti, su 36 (barem one priznate među onima koje su došle k nama).

Među najpoznatijima, nesumnjivo onom koja pripovijeda priču o mladom Krišni postavljenoj u Vrindavanu, upravo u Bhagavata Purani, koji će biti temelj trenutne pobožnosti koju predstavlja Radha i drugi beznadno zaljubljeni u Krišnu (Božansko) i to kulturno ona predstavlja jaku suzu iz starog čisto meditativnog stava asketizma i odvojenosti u pokušaju približavanja apsolutu .

S ovim tekstom, neosobni Apsolut poprima ime koje se pjeva i tijelo koje se prihvaća: ono postaje osobno . Međutim, prvo sjeme bhakti, ili predanosti, nalazimo u velikoj priči o Prahladi, sinu kralja demona, i apsolutnom gospodaru odanosti Hariju (Vishnuu), očinskom ogorčenom neprijatelju.

U ovoj priči, Vishnu poprima oblik avatara Narasimha, pola čovjeka i pola lava. Samo formulacija deset avatara ( Dashavatara ) dobro definiranih da simboliziraju evoluciju u manifestaciji, nalazimo je u Puranama.

Ovdje su opisani 10 uzastopnih inkarnacija ili spuštanja Višnua među ljudima, u kritičnim trenucima povijesti, kako bi se pomoglo evoluciji. Upravo je evolucijski princip, često odbačen u drugim religijama, vrlo izražen u opisu 10 avatara .

Prva, Matsya, je riba, a život u vodi predstavlja još uvijek podsvjesnu svijest; drugi, Kurma, je kornjača, stožer svemira i stvorenje koje može živjeti u vodi i izvan nje; treći je Varaha svinja, sisavac, kometamente zemaljske i bogate seksualnom energijom, dakle submentalne.

Nastavljajući, četvrti je Narasimha, pola lav i pol čovjek, koji predstavlja načelo mentalizacije životinjskih instinkta; peti je Vamana patuljak, bez životinjskih atributa, ali još nije u potpunosti razvijen; šesti je Parashurama, potpuni, ali žestoki čovjek ; sedmi je Rama, etički čovjek koji se kontrolira; osmi je Krišna duhovni čovjek izvan etike; deveti je Buddha, vitki čovjek izvan svih suprotnosti ; konačno, deseti je Kalki, nezaustavljivi obnavljač završenog ciklusa.

Pročitajte i vedsku pjesmu, prednosti >>

Prethodni Članak

Biljni lijek i prerana ejakulacija: učinkovita kombinacija

Biljni lijek i prerana ejakulacija: učinkovita kombinacija

Prirodni lijekovi koji se mogu naći u biljnoj medicini za preranu ejakulaciju, djeluju gotovo isključivo na psihičku sferu osobe, kada su isključeni organski ili fiziološki uzroci, jer se čini da je seksualni poremećaj psihološkog porijekla. Prerana ejakulacija je mnogo češća disfunkcija nego što se misli i definira se kao nepostojanje dobrovoljne kontrole refleksa ejakulacije, s rezultatom postizanja orgazma vrlo brzo, kada se postigne određeni stupanj uzbuđenja ( čak i prije prodora ili nekoliko sekundi nakon toga). Posljedica to...

Sljedeći Članak

Biljni čaj od đumbira

Biljni čaj od đumbira

Đumbir , đumbir, je rizom biljke koja je dio obitelji kardamoma, začin koji se koristi za liječenje prehlade i zubobolje. Biljka đumbira porijeklom je iz južne Azije, ali raste u svim ekvatorijalnim monsunskim područjima, ima duge listove i žute ili ljubičaste cvjetove i visoka je oko jedan metar. Njegova...