Mnogi tvrde da prakticiraju tantru, ali svatko to čini drugačije . Ista stvar za yogu općenito.
Međutim, tantra je delikatnija i dublja afera. Prije svega moramo odlučiti hoće li tantru smatrati jogom ili ne . Prvobitno su to vjerojatno bile odvojene discipline, ali s vremenom su sva tantrička okultna znanja tipična za sjevernu Indiju bila izlivena u jogi iu budističkom lamaizmu iu Taosimou se savršeno uklapala.
Međutim, temeljni pristup ostaje dijametralno suprotan. Sva klasična yoga, tj. Vedantska, temelji se na iskustvu Puruše, ili unutarnjeg svjedoka, duše koja se razlikuje od prirode, shvaćajući tko doživljava udaljenost od materije, iz života i od fenomenalnog svijeta, koji nas navodi na odustati od toga.
Tantra počinje s suprotnog kraja spektra božanskih iskustava. Prepoznajući božanstvo u individualnoj duši, tantra smatra materijalni pol, Prakriti kreativnu Matricu, kao temeljnu božanstvenost, projicirajući na nju sve moguće numinoznosti .
Tehnike tantre
Odavde izvlačite sve yoga prakse povezane s tijelom, energijama, razvojem siddhija (moći), uključujući sve oblike blaženstva koje se mogu doživjeti čak iu stanicama .
To je ne-racionalno, okultno znanje, dakle ne može se verbalno prenositi u logičkim terminima i kao takav zahtijeva metaforički jezik koji otvara unutarnje oči praktikanta.
Tako je strana tantre usredotočene na blaženstvo, vama marga ili put lijeve, počela koristiti seksualni jezik da opiše procese unutarnje alkemije .
Ne samo zato što je blaženstvo bilo uključeno na fizičku razinu, već zato što je odnos između muških i ženskih polova unutarnjih energija lako predstavljen spolnim odnosom.
Od prvih pisanih tragova koji se odnose na tantričke tehnike na ne-metaforički način, govorimo o tri glavna elementa: mantri, yantri i mandali . Drugo, imamo mudre i nyasas .
Glavni elementi tantre
Mantre su možda najpoznatiji dio. Znamo da je svemir rođen iz zvuka, vibracije, prijelaza iz energije u materiju .
U tišini meditacije možemo se ponovno povezati s vječnim unutarnjim zvukom, odjekivanjem početnog Velikog praska koji je, modulirajući se, dao život svim postojećim oblicima. Znanost o mantrama temelji se na djelovanju na materiju sa spoznajom da je to kondenzirana energija .
Yantra su dijagrami koji se temelje na svetoj geometriji . I u ovom slučaju proporcije oblika odnose se na vječna načela i podsjećaju na bezvremenske energije.
U njima stalno nalazimo iracionalne brojeve i sekvence koje smatramo magičnim, kao što su pi, zlatni presjek i Fibonaccijev slijed. Buđenje ovih fraktalnih energija u nama odražava se u njihovim fizičkim pandanima, od kojih je jedan DNA .
Mandale, također vrlo poznate, mogu izgledati slično yantri, ali u stvarnosti ne predstavljaju preciznu energiju već cijeli svemir, prožimanje makrokozmosa i mikrokosmosa .
Dok u slučaju yantre koristimo konačni oblik, u mandali se istinska korist koncentrira u procesu formiranja, koji nas točno uravnotežuje usklađivanjem sa svemirom, sposobnim za razvoj stanja cosceinze u blizini transa.
Mudre, ili pečati, ekvivalent su ručno izrađenim asanama, iako neke od njih uključuju cijelo tijelo. I u ovom slučaju, cijela ruka s pet prstiju predstavlja svemir i njegovih pet elemenata, stoga s njime možemo raditi na svemiru iu makro iu mikro.
Nyasa su veze između mantri i okultnih točaka tijela ili marme . Ovaj praktični aspekt mantri usko je povezan s otvaranjem čakri, oslobađanjem kundalini i razvojem svih energetskih kanala.
Danas, mnoge zapadne škole i neke indijske škole vama marge koje su se odvojile od dakšine marga, ili put desne ruke ili znanja, više ne tumače seksualne metafore i prakticiraju ih doslovno, barem djelomično.
Svatko ima svoje mišljenje o tome i teško je razumjeti nakon tisućljeća ako su te škole preusmjerene ili barem djelomično ispravne. Jedino što se može potvrditi jest da, iako nikada nije bilo moralnih dogmi o seksualnim energijama, smatrane su sirovinom transformativnog procesa, a ne konačnom svrhom.
