Revolucije počinju od ideja koje imaju okus opsesija za one koji će nešto zauvijek promijeniti, ne znajući to u sadašnjosti. Mi smo na početku dvadesetog stoljeća. Svijet je kovačnica tehnologija, ratova, kinematografskih filmova, u osteopatskoj sferi, kosti lubanje se proučavaju kao statične. Ne miču se, ne mijenjaju, ne završavaju.

Osteopat, WG Sutherland, primjećuje kako oblik vremenske ljestvice kosti izaziva respiratorni pokret. "Zajedničke površine tih kostiju izgledale su mi, s njihovom konturom, namijenjenom za pokretljivost zglobova." objašnjava svojim kolegama i govori sebi.

"Naoružani" vrhom noža i priručnikom mehanike, Sutherland počinje disartikulirati lubanje i provoditi promatranja i eksperimente na sebi strpljenjem, revnošću i nevjerojatnom brigom. Svaka kost, svaki šav, svaki zglob. U osteopatskom polju zanemaruje se ili ismijava, kada oko 1929. odluči objaviti svoje otkriće. Echo se širi iu roku od trideset godina Sutherland drži poslijediplomske tečajeve u kojima ilustrira svoju kranijsku zdjelu, uspostavlja skupinu studija o kranijalnoj osteopatiji sve do, 1953. godine, utemeljenja Sutherland Cranial Teaching Fondation koji je će predložiti provođenje znanstvenih studija o primarnom dišnom mehanizmu.

Idemo do 60-ih. Upravo smo u kirurškoj sobi: još jedan osteopat, John E. Upledger, profesor biomehanike na Fakultetu za osteopatsku medicinu Sveučilišta u Michiganu, doživljava izravno promatranje autonomnog gibanja moždanih moždina i leđne moždine impresioniran. Od tog trenutka počeo je organizirati svoja opažanja i namjere artikulirajući ih u model istraživanja koji se temeljio upravo na respiratornom pokretu (primarnom i neovisnom) i koji nije bio ograničen na osteopatsku obuku. Tehnike, metode i protokole liječenja otkrio je maserima, fizioterapeutima i wellness edukatorima upravo zato što je bio siguran u učinkovitost svoje metode suočen s značajnim nedostatkom kontraindikacija. Tijekom posljednjih dvadeset godina razvilo se nekoliko pristupa, pri čemu je najveća razlika između biomehanike i kraniosakralne biodinamike. Biomehanika se temelji na kretanju kostiju i tkiva povezanih s kraniosakralnim ritmom, u biodinamičkim principima tekućeg tijela i pokretima koji potječu iz embrionalnih sila, u najkraćim crtama.

Htjeli smo čuti jednog od vodećih stručnjaka za kraniosakralnu tehniku u Italiji, Maderua Pincionea, osnivača i direktora ITCS-a ( Institut za kraniosakralnu terapiju ) kako bi razumjeli kako ova terapijska umjetnost djeluje.

Ako biste morali koristiti metaforu po svom izboru, čak i poetičnu, kako biste objasnili vezu između kostiju lubanje i opće dobrobiti pojedinca?

Neurocranium je "kutija" koja sadrži meninge, tekućine, mozak, mali mozak itd. Formiranje mozga se rađa kao "cijev" puna tekućine koja se širi, zgušnjava i stvara spremnik za kosti iznutra. Svaka malformacija kosti je odraz moguće disfunkcije koja je povezana s živčanim sustavom . Osim toga, neuro-lubanja nije lijep kompaktni kokos, već se sastoji od nekoliko kostiju "zaglavljenih" zajedno. Pitanje je: zašto je to priroda učinila? Ovaj upitnik je točka iz koje je započeo osnivač ideje o primarnom dišnom sustavu, zasnovan na kraniosakralnom mehanizmu. Promatrajte temporalnu kost, onu koja sadrži unutarnje i vanjsko uho, neposredno iznad gornjeg dijela uha, "artikulira se" s parijetalnom kosti (ako nježno dodirnete uši, osjetite izbočinu) kao skala ribu. A što je uporaba vaga, ako ne i disanje?

Kratak zaključak dugog istraživanja je da ako postoje zglobovi, tu je kretanje, a kretanje nisu mišići (koji ne postoje u lubanji) nego sam mozak, odnosno fluktuacija tekućine (cerebrospinalna tekućina). ) koji nastaju unutar mozga, u ventrikulama i koji bježe od vlaženja, štiteći i hrabreći mozak i kičmenu moždinu do sakruma. Tu je lumbalna cisterna u kojoj se provodi bušenje za anesteziju, a kad igla uđe, često se na bazi lubanje javlja bol, moždane ovojnice oko mozga i koštane srži su u kontinuitetu. : pomislite na balon s repom (kičmena moždina) koji djeluje kao spremnik tekućih i želatinoznih tvari (mozak ima konzistenciju panna cotte), te se stanice-tvari pomiču i skladno dišu. Ovi pokreti se pripisuju i fluktuaciji cerebrospinalne tekućine i općenitijem kretanju svih tjelesnih tekućina namijenjenih kao jedna tekućina s različitim gustoćama (ne zaboravimo da smo sastavljeni od najmanje 70% vode i da potječemo iz sjedinjenja dviju stanica do 100% tekućina). Ideja je da su ove unutarnje sile, nazvane Primarno disanje, upravo zato što prethode pulmonarnoj i odnose se na svaku od naših stanica, izraz našeg ZDRAVLJA, tog koncepta vitalnosti opisanog raznim tradicijama i kulturama kao što su Qi, Prana ili Soffio Vitale.

Što je ritam u kranijalnoj sakralnoj tehnici?

Postoje različiti ritmovi. Vizualna slika je vertikalni dio oceana.

Počnimo od dna sa stajališta pokreta, na dnu je mirna tišina, tišina . Zovemo je s paradoksalnim izrazom Dinamička tišina ( Dynamic Stillness ) kako bismo joj dali transcendentnu sliku podrijetla pokreta (tama proizlazi iz svjetla, zvuka iz tišine, pokreta iz tišine). Mi se uzdižemo s dna našeg oceana (koji tada imamo unutra) i susrećemo stabilan i konstantan protok koji karakterizira tekućine poput zaljevne struje, ovaj pokret se naziva MAREA LUNGA i ima stabilan ritam od 50 sekundi po ciklusu (udisanje i izdisanje) to je ritam, odnosno frekvencija daha bioelektričnih, embrionalnih, energetskih sila koje djeluju kroz tijelo. Ako se opet podignemo, kretanje morskih voda artikulira se pokretima koji su nešto brži i pod utjecajem Mjeseca, na primjer MEDIA MAREA, ritam između 15 i 20 sekundi po ciklusu, koji je najizravniji izraz. naših tekućina, kao da je mješavina krvi, limfe, cerebrospinalne tekućine, unutarstaničnih, izvanstaničnih, intersticijalnih tekućina itd. udisala u tijelu. Nalazimo se na površini oceana i ovdje ritam valova ovisi o vjetru, o klimi, i mnogo je varijabilniji, to se naziva kranio-sakralni ritam, ili kranijalni ritmički impuls, koji varira između 6 i 12 sekundi po ciklusu, nestabilan kao površinski valovi, taj je ritam više povezan s našim "stanjem" trenutka.

Kada se kraniosakralni terapeut javi, što zapravo dodiruje?

Svaki dodir je neraskidivo povezan s namjerom i predstavlja oblik dijaloga s tijelom. U kraniosakralnoj biodinamici postoje tri razine dijaloga s dodirom: - s tkivima, kožom, mišićima, kostima, fascijalno-vezivnim tkivom, organima itd. s tekućinama tijela, ili bolje rečeno s fluidnim tijelom, kao da je 70% "vode" kakva jesmo, holistički cjelina animirana pokretom koji se zove Marea (Media) - sa vitalnom "silom", onom koja prožima nas, što nas je stvorilo (embrionalne sile) i koje nas održava u životu (sile metabolizma i bioelektrika).

Široko rasprostranjeno iskustvo onih koji primaju kraniosakralni tretman je da se osjećaju lagano, dok su uronjeni u more, duboko opušteni u smislu mira i harmonije. To je "prostor-stanje" s kojim operater dolazi u kontakt, s osjetljivim, a ne aferentnim, ali efektnim dodirom (objašnjenje: dodir nije aktivan, ne "radi nešto", već prije pasivno, u stanju slušanje-eferentan, koji "reflektira" suptilne i spore pokrete svojstvene samom tijelu). Trauma, bolest, nelagoda percipiraju se dodirom kao inercija, stagnacija, nedostatak cirkulacije i operater osigurava da "prostor-stanje" sadašnje harmonije može reaktivirati cirkulaciju i smanjiti i eliminirati inerciju i stagnaciju.

U rujnu započinje sakralni tijek ITCS-a ( Institut za kranio- sakralnu terapiju), čiji ste osnivač i direktor u Normi, u pokrajini Latina. Za osobu koja odlučuje kakav će biti terapeut, zašto biste preporučili ovaj tečaj?

U osnovi, kraniosakral je umjetnost palpacije .

Da bismo mogli slušati i osjetiti ono što se događa u tijelu drugoga (na svakoj razini, fizičkom, emocionalnom, itd.), Moramo dobro poznavati ono što se događa u našem sustavu tijelo-um-duh. Sve počinje odavde i možda dolazi ovdje. Postoje temeljna pitanja koja se tiču ​​i terapeuta: gdje sam sada, gdje je moj centar, gdje je moj prostor mirnoće, kako se osjećam u meni izrazom vitalnih sila koje smo opisali (teoretski, tada kako sada opažam LONG SEA, Medium Tide u mom tijelu.

Odavde počinjem kontaktirati tijelo drugog: pacijenta, klijenta, prijatelja, što god to bilo. Kakvu namjeru imam u kontaktiranju vaših tkanina ili vaših tekućina? Pojašnjavanje namjere u takvom intimnom odnosu postaje temeljno ... Kada učimo ove stvari to je zato što učimo našu anatomiju življenja, koja nas na kraju obavještava o tome što se događa. Naša sposobnost da se osjećamo i osjećamo iznad svega počinje s teritorija (anatomija, anatomija i anatomija), a prijelaz od deskriptivne anatomije do iskustveno-žive anatomije je ključan . Što su više u kontaktu s mojim sustavima, a još više sa silama (morfološka dinamika koja ih je "stvorila"), oni su više u stanju protumačiti i podržati sile zdravlja u organizmu. Cilj rada je svakako pronaći resurse, snagu zdravlja iza svake bolesti ili nelagode.

Na temelju razlike koju ste ranije objasnili, kakav je vaš pristup? Biodinamički ili biomehanički. I recite nam više o tečaju?

Razmatramo i biomehaniku tkiva i biodinamiku sila, kao razine odnosa, u integriranom pristupu koji polazi od naše svijesti o prisutnosti i namjeri .

Što se tiče tečaja, struktura treninga temelji se na tri dana u mjesecu za oko 12 sastanaka, ukupan broj sati dogovorenih s talijanskim profesionalnim udrugama ( ACSI ) i engleskim i američkim, ukupno je 700 sati (400 fronta plus studio) i prakse). Trenutno je to standard za BioNatural Discipline, koji je došao reagirati na stvarnost koja želi regulaciju i "standarde" koji jamče korisniku-korisniku, s druge strane u tim područjima nikada ne prestajete učiti i Profesionalno ažuriranje je isprepleteno s osobnim rastom i često traje cijeli život, ali to se ne može kodificirati.

Nalazimo se u Normi, do koje se može doći vlakom za 40 minuta od Rima, stambeni izbor je pogodan za učenje, a našim studentima možemo ponuditi bogatu specijaliziranu knjižnicu, širok raspon anatomskih modela kako bi se olakšalo učenje i Usluge spa i wellness centra, kao i hotelske usluge.