Anatomija čovjeka prema Leonardu

Počnimo s tvrdnjom da Leonardo nije bio genije. Mislim, bilo je, da. Ali suočimo se s tim bez stavljanja ostatka svijeta na niži korak i na taj način izbjeći stavljanje sebe tamo. Leonardo je bio genij u smislu onih koji ne hrane loše misli, onih koji su u duhovnoj i praktičnoj dimenziji rada, a ne patnje. Svi mi imamo božansko iznutra, ono se pojavljuje dok prakticiramo odbacivanje "čudovišta" koja nas guraju u pritužbu, do zatvaranja s obzirom na pomoćni odnos, na laž, na napad i na ono što blokira čakre na različitim razinama. Uklonite suvišno, idite u bit. To nas čini genijima.

"[...] I privučena mojom žudnjom, nejasan da vidim veliku kopiju raznih i čudnih oblika koje je napravila umjetna priroda [...] (RWL Par. 1339, u Antologiji pisanja Leonarda). spomenik Sforzi, pretučen oklijevanjem uzrokovanim prijetnjom nepoznatog koji ga je često blokirao, počeo je proučavati proporcije, anatomiju i fiziologiju, dok su ga suvremenici gledali, prosuđivali kao onu koja je uzimala hirove i mijenjala muhe i hirove eruditno prikazivanje, oni ne vide korisnost, događa se, kad je netko jasno vidi i u službi te vizije postoji genij koji nadilazi generacije i vrijeme.

Mi smo u travnju 1489. godine kada na listu bilješki Leonardo u slikama i riječima izvještava o mjerenjima tijela Caravaggia i Trezza. Ove antropometrijske studije zatim ih uspoređuju s proporcionalnim likom Vitruviusa, jedinim kanonom roda koji je sačuvan iz antike. Vitruvije, koji je živio između 80. i 20. godine prije Krista, bio je poznati inženjer rimskog carskog razdoblja; opisao je mjerenja savršenog ljudskog tijela i promatrao kako se čovjek skladno može upisati u lik savršenog kruga i kvadrata.

L ' homo ad circulum ili homo ad quadratum, ili Vitruvianski čovjek, koji se, u nekoliko faza renesanse, slavi crtežom Leonarda (ali savjetujemo vam da pažljivo pogledate i ksilografiju milanskog geodeta Cesarea). Cesariano). U anatomskim rukopisima, umjetnik se otkriva za ono što jest: jedan od najgladnijih istraživača u prirodnom svijetu svih vremena. Moramo se sjetiti da se Leonardo proglasio "homo bez pisama", nakon što je dobio praktičnu radioničku obuku od Andree Verrocchio. Ništa znanstveno, ništa antropometrijsko. Ovdje se opet mora primijetiti nešto: talenat mora biti dopušten da se pojavi, izvan osobne i osobne povijesti svake od njih. U ovom sadašnjem dobu sviramo opasan balet pojedinca koji je odvojen od drugih ljudskih bića i, želeći dati glas samoj osobnosti, možemo zaboraviti da smo doista uronjeni zajedno s drugim ljudskim bićima poput nas; revolucija koju treba obaviti ima unutarnju prirodu i može se izvrsno vratiti van, kao stablo koje donosi plodove od kojih ptice jedu. Biti drvo je također neugodno vrijeme i klimatske promjene, čak i glad i bolesti: sve korisno, vrlo korisno. U tom kontekstu zanatska dimenzija mora biti pojačana više od drugih. Radeći s rukama. Kako da ne mislimo na pjesnika Francesca d'Assisija, koji u svojoj oporuci piše: "I radio sam rukama, kao što želim raditi, i želim da svi ostali braća rade pošteno."

Krajem osamdesetih godina XV. Stoljeća Leonardo je proučavao mjerenja ljudske lubanje, kao i područja mozga . Bilo je da srednjovjekovnih koncepcija (pogrešno, mogli bismo reći, ali možda bolje reći prikladno u to vrijeme), a to je na temelju onoga što Leonardo identificira "zdrav razum". Ukratko, to je bila točka sjedinjenja "zapovijedi" koje odlaze iz mozga. Leonardo ga je proučavao pokušavajući primijeniti antropometrijske principe i na lubanju, još uvijek malo istraživanu empirijski u to vrijeme. U svojim ilustracijama identificira tri "odaje" koje su poravnate tako velike kao ljuska oraha: prvo, koje sadrži utiske, "imprensive", drugo, što je "zdrav razum", treći je "sjećanje".

Ne smije se zanemariti prikaz seksualnog čina, tzv. "Koitus" crteža . Od ženskih grudi ovaj kanal se razvija do maternice, dok kod ljudi postoji izravna veza između testisa, pluća i kičmene moždine i kroz to s mozgom. Eran je datirao koncepcije anatomije, koje je ispitivao Leonardo, od kada je počeo raditi s leševima.

"Nakon toga je čekao, ali s većom pažnjom, natomiju muškaraca [...] koje je on sam oderao, i to s velikom marljivošću, gdje je napravio sve okvire, a zatim se pridružio svim živcima i pokrovima mišića kako bi Prvo su se zaglavile na kosti, a druge na nosaču, a treće na potezu, au onima pored ružnih likova napisao je pisma koja su načinjena s lijevom bekhendom: a oni koji nemaju praksu u čitanju ne znači, jer ne čitaju osim s ogledalom. " (Giorgio Vasari, 1568).

Leonardo je bio uvjeren da postoji intiman odnos između unutarnjih organa. Ako bolje pogledamo crteže koitusa shvaćamo da postoji osnovna teorija da je ne samo sperma potrebna u reprodukciji, već i supstanca duhovne prirode. Podrijetlo ove tvari? Duša . Ako to sadrži više duhovne sposobnosti, sperma kojom upravljaju testisi odgovorna je za najučinkovitije zemaljske impulse, ne samo povezane s jedinstvom s drugim bićima, nego i prema osobinama kao što je hrabrost u borbi. Leonardo također proučava proizvodnju tear-tekućine i identificira vrlo bliske veze sa srcem (zanimljivo je da se u tradicionalnoj kineskoj medicini slične podudarnosti nalaze, primjerice u domu pluća Memorije).

Ova fiziologija je intrigantna po tome što postavlja izravan i mehanički utjecaj procesa duše na tijelo. Leonardo je shvatio da je sposobnost samo prva, da su osjetila samo faza koja ima funkciju čistog prijenosa. Utisci se procjenjuju zdravorazumski, a zatim se unose u memoriju. Tamo oni ostaju živi, ovisno o važnosti koju pojedinac daje. U uobičajenom smislu, Leonardo također identificira izraz stanja uma, u tome što su neverbalna komunikacijska vozila, kao što su geste, stavovi i izrazi lica, podvrgnuti utjecaju ove funkcije kroz živce, tetive i mišiće. I to otvara put za skice za bitku kod Anghiarija, na primjer. Ne zaboravimo da je Leonarda pogodila "mišićna retorika" Michelangela, mladog suparnika, koji je ubrzo bio uspješan. Anatomske studije muskulature nogu u usporedbi s konjskim, proučavanje golih vojnika ističe strast prema motoričkom aparatu i duboku istragu o svim aspektima ljudskog tijela.

Bogati smo, imamo divan repertoar: idite i pogledajte studije glava, slojeva mozga i kože, fizionomske rukopise, groteskne portrete.

Mi brinemo za Nietzscheovu misao: "[...] tada iziđite na one tajanstvene, neshvatljive i nepredvidive pojedince, one zagonetke predodređene za zavođenje i pobjedu, čiji su najbolji izrazi Alcibiades i Cezar [...], a među umjetnicima možda Leonardo da Vinci ". Koristi množinu, Nietzsche. Ovome dodamo ideju o otvorenim vratima koja se mogu otvoriti za svaku od njih. Ne sa željom da se poravna ono što je uistinu posebno, nego s namjerom buđenja koju mnogi mogu naseliti.