Možda će ime biti nepoznato većini, ali nažalost tendencija poznata kao duhovna zaobilaznica je raširenija nego što se vjeruje .

Što je zapravo duhovna zaobilaznica? Pojam je skovao vodeća figura transpersonalne psihologije, John Welwood, koji je također bio stručnjak za budizam i istočnjačke discipline.

Definirana je kao tendencija da se koriste uobičajene duhovne ideje i prakse kako bi se izbjeglo rješavanje neriješenih emocionalnih blokova i psiholoških rana .

Mnoge knjige koje se danas smatraju duhovnim, a posebno većina motivacijskih knjiga, zapravo bi se temeljile na duhovnoj zaobići, a paradoksalno bi predstavljale neku vrstu psihološke samo-sabotaže kako bi se izbjeglo prihvaćanje vlastitih ograničenja i nedostataka , skrivanje cjeline iza udoban veo misticizma koji nas vrlo ugodno sprečava da se suočimo s stvarnim napretkom . Pogledajmo neke konkretne primjere.

Duhovna zaobilaznica: pretjerana i neprirodna odvojenost

Odvojenost, ravnodušnost, smatra se duhovnom kvalitetom u različitim religijama i tradicijama. To unatoč neprirodnom odvajanju od vanjske stvarnosti i vlastitih bolnih emocija samo uzrokuje represiju i odvajanje od stvarnosti.

Pravo unutarnje odvajanje nas približava ljudima, stvara empatiju , zna prihvatiti neugodne misli i neugodne osjećaje bez promjene osnovnog stanja svijesti .

Bhagavad Gita opisuje ovo stanje kao ocean koji prima riječne vode bez poravnanja. Ali često, kada je ta odvojenost neprirodna i prisilna, loše emocije i loše misli samo se guraju natrag ispod tepiha dubljeg stanja svijesti, gdje se općenito ukorjenjuju i utječu na budno stanje.

Duhovna zaobilaznica: pretjerano naglašavanje pozitivnih aspekata

Ništa nije posve lijepo i pozitivno, a tajna sreće je znati prepoznati i prihvatiti nesavršenost . Postoje nesavršenosti koje nas tjeraju da napredujemo, ali ih nije moguće preobraziti ako se ne prepoznaju i prihvate .

Što ne znači da se prepuštamo pretjeranoj mea culpi. U stvari, prekomjerno naglašavanje pozitivnih aspekata sebe i drugih samo je druga strana nezdrave sklonosti i krivnje.

Ispravna procjena sebe, iskrena, uvijek dovodi do poniznosti i osjećaja zahvalnosti, što znači prepoznavanje pozitivnog bez prekoračenja slavlja.

Duhovni zaobići: fobija ljutnje

Budite oprezni s ljudima koji se nikada ne ljute . Isus je prevrnuo obrise mjenjača novca u hramu, a Ramakrishna nam govori da čak i oni koji shvaćaju Božansko i da se riješe ega još uvijek mogu zadržati oblik ljutnje.

No, vraćajući se na zemlju, bijes mora biti prepoznat kao prirodna reakcija, ljudski instinkt koji treba dugo vremena da se savlada .

Još jednom, fobija je mračna strana oprosta i njih dvojica idu ruku pod ruku . Pravi duhovni stav je prepoznati ograničenja vlastitog karaktera i raditi na njima.

Ljutnja dolazi reći nam nešto o nama, o tome što se događa u našim dubinama i često nam pokazuje drevne rane koje nisu dobro ozdravile. Dobro je ne biti previše skroman i čuti što nam on ima za reći.

Duhovni zaobići: neselektivno suosjećanje i tolerancija

Ono što smo rekli o višku objavljivanja vrijedi: mora biti prirodno, a ne prisilno. Sposobnost razlikovanja, na sanskritskoj viveki, i razlučivanju, vikara, dvije su bitne kvalitete u pravom duhovnom putovanju.

Tijekom napretka čovjek mora biti sposoban razumjeti i izabrati što će prihvatiti, a što ne prihvatiti . Jedino kada se duhovno spozna i sazrije, moći ćete prihvatiti sve životne kontakte bez rizika.

No, početak putovanja isključivanjem ova dva instrumenta i toleriranjem svega je nesretan izbor s duhovnog stajališta. Drevni bengalski yogi je običavao govoriti: krava će jesti malo drvo, ako je nezaštićeno, ali nakon što ona postane jaka, ni slon ga ne može odrezati. Naravno, postupati diskriminirajućim troškovima truda i dovesti do grešaka, ali je li tako važno da ne griješimo?

Duhovna zaobilaznica: opravdati neuspjeh preuzimanja odgovornosti

Izrazi poput " Svemir je želio na ovaj način ", " Sve se događa s razlogom ", "Što će se dogoditi mora se dogoditi ", koliko god da je istina, u većini su slučajeva tipične ego-zamke kako bi se izbjeglo prepoznavanje da su bili u krivu ili ste propustili pravu radnju .

Duhovna zaobilaznica mogla bi se definirati kao izopačeni oblik duhovnosti koji se koristi kao obrambeni mehanizam svoje strane u sjeni .

Sramota, ljutnja, usamljenost, dio su naše osnovne prirode, koja se mora prihvatiti da se transformira. Nije dobro sakriti se kad nas drugi povrijede, a ne da se sakrijemo kad povrijedimo druge.

Biti opravdan znači ne preuzeti odgovornost . Ono što danas zovemo duhovna zaobilaznica je već dugo poznato: u sufijskoj eshatologiji postoje barzak, srednja zona između površne i duhovne savjesti u kojoj psihu mogu preusmjeriti iskrivljene, uvećane ili minimalizirane ideje.