Kada se razbolimo, jedna od prvih stvari koju smo zapitali je "Zašto?"
Potraga za značenjem bolesti i njezinih uzroka jedna je od bitnih sastavnica putanje skrbi koju svaka osoba odluči poduzeti i istovremeno omogućuje bolje suočavanje s oporavkom.
U nekim slučajevima, strogo biološka objašnjenja koja daju značenje bolesti kao izraz patogena (bakterija, virusa) ograničavaju i ne zadovoljavaju pacijentov osjećaj potrebe. Zbog toga brojni spisi različitih tipova - od znanstvenih studija, do informativnih tekstova i blogova - preusmjeravaju fokus s bioloških uzroka na istodobno tjelesne, psihičke i društvene uzroke bolesti .
Vidimo u kojim se osjećajnim bolestima mogu obratiti kao zahtjevi kodificirani u jeziku tijela.
Bolest kao most između tijela i uma
Među raznim načinima tumačenja i razmišljanja o bolesti, jedan od onih koji se drže dolazi od psihosomatike. Prema ovoj grani medicine, bolest je organska manifestacija - ili poruka izražena u jeziku tijela - koju proizvode emocije i druge ne-somatske komponente osobe.
Ovo stajalište podupire diskurs raznih područja znanstvenih istraživanja. Novija istraživanja provedena u neurofiziologiji, psihoanalizi i psiho-neuroindokinskoj imunologiji - disciplini koja proučava odnose između živčanog sustava, imunološkog sustava i endokrinog sustava - pokazuju da fizičke komponente tijela (organi i sustavi) i mentalna aktivnost i ponašanje u interakciji. između njih i utječu jedni na druge toliko da ne mogu govoriti o razdvajanju između njih.
Prema psihosomatskom gledištu, bolest je dakle jezik koji sam usvoji da nešto priopći pojedincu i da bi bilo dobro uzeti u obzir. U knjizi "Razmišljanje tijelom" Jadera Tolje i Francesce Speciani opisan je primjer glavobolje: je li moguće da nam nešto komunicira o našem načinu života i traži od nas da promijenimo svoje navike?
Kada uzmemo aspirin, zar ne riskiramo potiskivanje svih informacija koje nam bolest nudi?
Narativna medicina smješta pacijenta u središte skrbi: evo kako
Bolest kao simbol psihe
Daljnji korak u smjeru progresivnog pomirenja i spajanja uma i tijela je onaj učenjaka koji su, zbog svojih teorija koje su suprotne onima koje formalno priznaje institucionalni medicinski sustav, definirane kao ezoterične.
Među njima, Rüdiger Dahlke, njemački liječnik i psihoterapeut, tvrdi da je govor tijela " najrašireniji jezik na svijetu " i da je bolest simbol kroz koji se tijelo manifestira, i fizički i psihički, unutarnjim stanjem pojedinca (na primjer, može biti izraz unutarnjih sukoba ). Da bi se postiglo duboko i trajno iscjeljenje, simboličko tumačenje bolesti nužno je da bi se razumjele one zahtjeve jastva koje još nismo potpuno svjesni.
Među brojnim Dahlkeovim knjigama pamtimo “Jezik duše duše. Značenje i tumačenje bolesti "(1996) i" Bolest kao simbol. Rječnik bolesti. Simptomi, značenje, tumačenje "(2005).
Bolest kao zahtjev za socijalnu jednakost
Drugačiji je stav koji predlaže medicinska antropologija, u kojoj različiti znanstvenici bolest smatraju društvenom stvarnošću koja je sposobna izraziti nejednakosti i odnose moći u koje su pojedinci umetnuti.
Kako su različita istraživanja pokazala, bolest može transcendirati individualnu sferu i izraziti zahtjeve subjekta u socijalnoj i političkoj dimenziji.
Studija koju je provela Barbara Smith u rudnicima ugljena u Virginiji (SAD) 80-ih godina prošlog stoljeća pokazala je da bolest nazvana "silikoza" nije utjecala na svakoga bez razlike, već samo na neke subjekte koji su se podudarali sa socijalno slabijim sektorima. : radnici su se razboljeli, a vlasnici tvrtki za koje su radili ostali su zdravi (esej koji analizira ovaj slučaj nazvan je "Crna pluća. Socijalna proizvodnja bolesti").
Bolest, prema toj perspektivi, nije samo izraz određenih bioloških ili psiholoških uvjeta, već naprotiv može se razumjeti i proučavati kao izraz društvenih nejednakosti i, istodobno, kao zahtjev, izražen kroz bolesno tijelo , jednakosti prava, pristup resursima i zdravlje .
